Le rondel se divise en trois registres : dans la partie supérieure, inscrit dans un paysage, saint François d’Assise auréolé, accompagné d’un frère portant la bure, assiste à l'apparition dans une nuée soutenue par des angelots de Jésus-Christ tenant la croix, accompagné de la Vierge Marie ; au second plan, un bâtiment religieux est suggéré ; dans la partie centrale, un cartouche, composé de deux compartiments et comprenant du texte en lettres gothiques, commente sous la forme de versets la scène centrale ; dans la partie inférieure figure, au centre, l’écu armorié de Zoug et, de part et d’autre de celui-ci, un texte en lettres gothiques déclinant le nom de la commune de Baar en qualité de donateur ainsi que la date de 1671.

Nombreuses fentes consolidées ; vitrail doublé.

Zahlreiche verklebte Sprünge. Doubliert.

Provenant de la collection T. Anstey Guthrie dont l’ensemble a été légué au Victoria and Albert Museum en 1934, le rondel était considéré lors de son entrée dans les collections comme suisse, attribué au peintre-verrier zougois Michael IV. Müller et daté de 1671, comme indiqué sur le cartouche inférieur (V&A, documentation, état du 20 décembre 2013 ; sur le legs, voir ibid., inv. C.73-1934).

Le rondel représente un miracle relatif à la vie de saint François d’Assise relaté par Barthélemy de Pise : Jésus-Christ et la Vierge Marie apparurent à saint François d’Assise et à frère Masseo pour leur confirmer l’indulgence demandée au pape Honorius III pour l’église de Notre-Dame des Anges de Portioncule. Il constitue le quatorzième rondel d’une série dédiée à l’histoire de saint François d’Assise dont la production est documentée dans le livre de raison du peintre-verrier zougois Michael IV. Müller, conservé au Museum Burg Zug.

Ce cycle a vu le jour grâce à la générosite de la commune de Baar (ZG) d’une part et, d’autre part, à celle de la bourgeoisie et du clergé de Zoug. Réalisé entre 1671 et 1674, il devait originellement compter dix-neuf rondels. L’hypothèse selon laquelle le cycle avait été conçu pour le cloître franciscain de Maria Opferung est la plus probable (cf. Boesch 1956, p. 66, cat. 14 ; Wyss 1981, p. 132-134, cat. 15 ; Bergmann 2004a, p. 129-145).

Conservés dans diverses collections publiques et privées, dix rondels, dont deux au Victoria and Albert Museum (VAM_2 et VAM_3), ainsi qu’un modèle dessiné sont actuellement documentés (Wyss 1940, p. 36 ; id., 1968, p. 84 ; Bergmann 2004a, p. 129-145). Les compositions sont majoritement inspirées librement de la „D. Seraphici Francisci Totius Evangelicae Perfectionis Exemplaris Admiranda Historia“ du graveur et éditeur anversois Philippe Galle, publiée en 1587 et également déclinée en dix-neuf scènes.

Exception de la série, la composition du présent rondel ne s’inspire non pas de Philippe Galle mais d’une gravure de Raffael II. Sadeler d’après le peintre augsbourgeois Johann Matthias Kager, qui avait été le modèle du volet droit du retable de l’église du cloître des capucins à Zoug, peint en 1615 par Jakob Warttis. Le monument représenté au second plan à gauche du registre supérieur semble toutefois être de l’invention de Müller.

L’attribution du cycle à Michael IV. Müller repose sur la mention de la commande dans le livre de raison, le style ainsi que la présence du monogramme „MM“ sur le rondel conservé au Museum de Glasgow, provenant de la collection de Sir William and Lady Burrell (inv. 45.530 – cf. Boesch 1957, p. 58-59, cat. 7 et 8 ; Bergmann 2004a, p. 129-145).

Cité dans :

• Boesch 1956, p. 66, cat. 14
• Boesch 1957, p. 58, cat. 7
• Wyss 1981, p. 132-134, cat. 15
• Bergmann 2004a, p. 142, cat. 14
• Bergmann 2004b, p. 414, fig. 194.1